社会进步中的老年问题
——以“景山现象”为例浅谈老年人的休闲与娱乐
[内容摘要] 本文以“景山现象”为引子，导出全问要阐述的观点，通过引征各种关于唱歌有益的观点来论证在社会进步与发展的时代背景下，老年人的休闲与娱乐的重要性。并从老年人的需求层次去介入问题，探讨如何运用社会工作的各种专业手法去解决老年人的各种问题。并呼吁社会应该对老年群体给予更多的关注与重视。
[关键词] 景山现象 老年群体 唱歌 乐文化 老年社会工作
北京市景山公园。一到周末，便会出现激动人心的场面。人们从四面八方赶来，9点30分，在一个叫作“三间房”的地方，放开歌喉，齐声歌唱。11点30分，所有唱歌的人高喊：“今日联欢在景山，嘹亮的歌声冲破天；要是觉得不过瘾，再等下一个星期天。”然后，人们握手道别，徐徐散去。这些唱歌的人中，大多数是老年人。他们中有普通市民，有一般干部，有下岗工人，有退休部长，有离职将军，歌声消除了他们之间社会身份的差别，在这里，他们有一个共同的亲切的称呼：歌友。从最初的几个人，到现在的数千人；从开始的一个歌唱点儿，到现在的多个歌唱点儿；从单一的唱歌，到现在的多种文化形式同时出现，景山成了老年朋友养怡休闲的乐园。原民政部副部长、中国老龄事业发展基金会会长李宝库把景山公园内丰富多彩、人气旺盛的自发式的老年文化活动，称之为“景山现象”。(《中国老年》2004年第9期)
类似于“景山现象”的关于社会报道老年人娱乐的报导还有很多，比如上海老年人的“嘉年华”：在静安公园可以看到很多老年人用弯弯的钓钩钓起一条红色的“小鱼”，或者将高尔夫球推进一米开外的球洞中。游戏区旁排起了长长的队伍，每每有人在游戏中胜出，就会引来周围一片笑闹声和羡慕的啧啧声。这个充满童趣的老年嘉年华主题活动，是上海在第17个敬老日到来之际，献给250万老人的特殊礼物。作为中国最早进入老龄化的城市，上海60岁以上的老年人占人口总数的比例已接近19％。从1988年开始，上海将每年的传统节日重阳节定为敬老日。在此前后，政府、社区都会举行一系列活动，以表达这个城市对老年人群体的尊重和关心。
另外南方网讯也报道：重阳节前夕，首届全国银龄美大赛落下帷幕。12名选手脱颖而出，以其独特的风采被授予“中国老年形象大使”荣誉称号。据悉，自7月份启动的这个比赛，在全国的老年群体中引起了强烈反响，共有6000多名各民族、各年龄段的老年人报名参加了各分赛区的选拔赛，数以万计的老年人参与了这次活动。他们当中年龄最大的91岁，最小的55岁，有专家、教授、干部、军人和普通工人。3个多月来，全国银龄美大赛先后进行了选拔赛、复赛和决赛。在82名来京参加复赛的选手中，32名老人进入决赛，共评出金、银、铜奖各2名，另有6名选手分别获得“最佳健康”、“最佳气质”、“最佳人气”、“最佳礼仪”、“最佳才艺”和“最佳时尚”奖。这12名选手同时获得“中国老年形象大使”荣誉称号。另有20名选手获得了“中国魅力老人”荣誉称号。（南方网，2004年）
报刊媒体等等有很多关于老年人的晚年休闲娱乐活动，这也说明社会对老年人的关注越来越多了。世界卫生组织和卫生部规定，我国60岁以上为老年人。2002年上半年的数据表明，我国60岁以上老年人口已达1．32亿，人口老龄化已成为不可忽视的社会问题。老年群体在我国已经是一个重要的群体。但是在中国，老年人是一个脆弱的社会群体，用我们专业的话说是“弱势群体”。一些老年人离退休之后仍然以家庭为主，帮助儿女做饭、带孩子，以享受天伦之乐，把自己的余光奉献给了家庭。在广大农村甚至根本得不到老年人应有的照顾,相反很多老年人还得自己去下地干活以维持生计,至于休闲娱乐更是谈不上了。也有很多被关在房间，子女只给他们吃穿，不跟他们聊天等，活动也非常少，严重的有的老年人忍受着子女的也就是我们现在常说的“冷暴力”。这些现象与我们的综合国力、社会进步等格调是格格不入的。一个文明的社会，进步的社会的一个基本的指标就是公民的娱乐、休闲时间有了大大提高和增多。所以，我国要想成世界上的公认的民主、文明、先进、发达的强国，社会对老年人的态度、老年人的生活质量状况也是不容忽视的。
说到老年人的生活质量，首先健康是最首要的，而这种健康不仅是身体的健康，还指心理上的健康，一般说来，老年人心理健康主要有六种需求：
1）工作：离退休、病休的老年人多数尚有工作能力和学习要求，骤然间离开工作岗位肯定会产生许多想法。对这样的老年人如不给以工作和学习的机会，自己又不能创造这方面的条件，将会影响他们的身心健康。
2）关爱：人到老年，会感到孤独，希望得到社会的关心、单位的照顾、子女的孝顺、朋友的往来、老伴的体贴，使他们感到老有所依、老有所靠。
3）和睦：老年人都希望有个和睦的家庭和融洽的环境，不管家庭经济条件如何，只要年轻人尊敬、孝顺老人、家庭和睦，邻里关系融洽，互敬互爱、互帮互助，老年人就会感到温暖和幸福。
4）安静：老年人一般都喜欢安静，怕吵怕乱。有时老同志就怕过星期天，这一天儿孙都来了，乱嚷嚷地过了一天，很多老年人是受不了的，他们把这天叫作“苦恼的星期天”。
5）坦诚：老年人容易多疑、多忧、多虑、爱唠叨。他们喜欢别人征求他的意见，愿出谋献计。我们对老年人这些心理特点，要以诚相待，说话切忌转弯抹角。
6）求偶：丧偶的老年人独自生活，感到寂寞。子女照顾也非长久，别人都代替不了老伴的照顾，所以子女应该支持老年人的求偶需求。（摘自《健康时报》，王志振）
当然,我们常说的“六个老有”:老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐这“六个老有”，也是我过社会对老年人照顾的一个标准，如果老年人能够真正得到以上六个老有，就算是很幸福的了。
上面提到一点：老有所乐。其实就是指老年人的生活中也必须要有娱乐、休闲活动。在文章一开始就援引的几个例子就是老年人“乐”的表现。而且现在也有一种说法即老年人的“乐文化”。
那么老年人的乐文化为什么会兴起呢？又是如何兴起呢？
第一：乐文化的背后有着一个庞大老年群体的需求。
老年团体兴起绝非偶然，“乐文化”的背后是蓬勃兴起的老年群团组织。据北京市老龄工作委员会办公室于2003年9月发放的“北京市社区老年群团现状调查表”可知，北京市现在共有老年团队17778个，平均每个社区有老年团队2.8个，其中秧歌舞蹈队3711个，说唱器乐队1388个。
著名人口学家邬沧萍教授说，这些老年人自发组织的文化团体是积极、健康、高尚的，它们的兴起绝非偶然，是不以人们的意志为转移的，人们物质层面的需求满足之后必然要追求精神层面的满足；随着人们寿命的延长和积极老龄化的推进，让晚年生活过得多姿多彩是全社会和老年人自己都要寻找的一条道路。另外，它符合社会发展进程和我国社会转型期的要求。
就拿“景山现象”来说，中国人民大学穆治锟博士认为，景山地区有着独特的生态场和文化场，在地理环境、交通状况等方面有着其他公园所没有的优势。我们对老年人普遍存在着一个认识上的误区，认为人到老年就会思想和认知都完全停顿下来，事实上，“老年期仍然是老年人的成长期和发展期，老年人不希望变老，而希望成长”。
穆治锟说，老年人的发展包括健康的发展、认识的发展、角色的发展、价值的发展，现今兴起的“乐文化”，是同老年人的需求连在一起的。“乐文化”的盛行提出了一个社会层面精神养老的宏大话题。我们有必要把孟子的“老吾老以及以之老”发展到“亲吾亲以及人之亲”的新的层面了。
而这些在景山公园一起唱歌的老年人，他们唱的多是他们曾经年轻辉煌的年代的革命歌曲，这些怀旧之乐，是老年人群晚年的普遍追求。他们都曾在中国的社会主义建设时期出过力流过汗，那个时期的革命歌曲伴他们度过了最宝贵的青春年华，到了晚年，这些歌曲的旋律仍旧在他们的血液中喧响，所以，他们才会大唱革命歌曲，在歌声中满足怀旧愿望。
其次：据唱歌的老人们说，唱半天歌可以高兴一个星期。在歌声里老人们回忆过去、抒发感情、展示风采、联络友情、锻炼身体，在歌声中他们的人生境界得以提升，在歌声中他们熔炼着自己金色的晚年。
第三：人是群居动物，喜欢群体生活是人的天性，从学校到单位，没有一个人能离得开群体，远离了群体，就远离了社会。但是，退休老人却一下子就被抛入了没有群体的家庭之中。
“在歌唱的队伍中，我重新找到了组织。”66岁的张国福说，“退休了，我们仍然需要一个组织，需要一个群体来满足我们的精神生活，老年合唱团正是这样一个适合我们需求的组织，让我们感到自己有一种社会归属感，并在歌唱中找到晚年的成就感。”专家指出，老年人有着更为强烈的归属与爱的需求。一个人在社会生活中，总希望在友谊、情爱、关心等各方面与他人交流，希望得到他人或社会群体的接纳和重视。而退休老年人离开单位后，一方面社交圈子骤然变小；另一方面成了单位不再管的社会个体，他们的归属需求得不到满足，因此，他们更热衷于参加各种社会团体及其活动。这些活动使老人们走出寂寞的“空巢家庭”，消除了郁闷、结识了新朋友、还发挥了余热。
第四：老年人交际的需要。除了家人和亲人，一些“年轻老年人”即55岁以上65岁以下的老年人对朋友的需求同样强烈，他们需要营造退休之后的新的交际圈子，来丰富自己的晚年生活。很多老年人都有一个或者几个交际圈子，有的甚至有多个交际圈子。而“唱歌交际”成了很多“年轻老年人”的选择。“歌唱交际”，是一个主动型活动过程，老年个体直接参与这些活动，与活动中的他人相互作用，相互沟通，交流信息，沟通情感，增加晚年生活的幸福度和满意度。在景山公园，很多人因为唱歌而相识，进而成为“歌友”。58岁的唐雅田说，我在这儿交了很多“歌友”，都是在一起唱歌，看着谁不错，就过去搭话，合得来的就成了朋友。她说，先是“歌友”，有的还成了“山友”，唱完歌一起再去爬山，有的成为“游友”，经常一起外出旅游。
第五：老年人退休后，从原来繁忙有序的生活转向自由松散的状态，精神上无所寄托，由于社交减少和体力、视力、听力减退使老人趋于自我封闭，不易与别人沟通。心理上会产生失落感、隔绝感、孤独感和没落感。而满足社交需求，会化解心理上的有害情绪，达到心理健康。
健康教育专家洪昭光先生说，唱歌防病、唱歌治病，都是有科学道理的。特别是呼吸系统的疾病，通过唱歌，症状可以得到明显改善。另外，人们在唱歌时，身体得到了活动，心理状态好，人际关系好。在唱老歌时，人们在歌声中回忆过去，历史的回顾会让人心潮澎湃，可以从多个层面促进人的健康。
全国政协委员、中国老龄事业发展基金会会长李宝库认为“景山现象”体现了新时期老年人精神文化方面的巨大需求。现在我们社会发展，科技进步了，人到60岁、70岁根本就不老。我现在60岁，我不觉得我是个老年人呢。我觉得我还很好啊，实际上我认为60岁的人，应该是说就像秋天的老玉米一样，秋天的柿子一样，秋天的苹果一样，长得最好的时候。
其实以上通过“景山现象”的兴起既是指出了老年“乐文化”兴起与发展的原因，也在同时表明了新时期在社会进步与发展的环境下老年人的精神层面的需求。而恰恰这也是我们老年社会工作的需要开展的原因以及针对于此我们老年社会工作常用的两种方法与技巧。
1）怀旧。它是指让老人回顾过往生活中最重要、最难忘的时刻，从回顾中让老年案主重新体验快乐、成就、尊严等多种有利身心健康的情绪，帮助老人找回自尊和荣耀的一种工作手法。
2）生命回顾。它是指通过生动地缅怀过去一生成功或失败的经历，让老人重建完整的自我的一种工作手法。生命回顾和怀旧不同的是，前者是对整个人生的回顾，而不只是回顾生命中最重要的事件和时刻。这种技巧的目的是通过老年案主的内省来重新体味人生的价值和意义。
具体运用怀旧和生命回顾的老年个案辅导技巧要注意以下几点：
在与案主建立相互信任的工作关系之后，然后在此基础上开展工作：
第一， 鼓励老年案主诉说往事，初期可集中于较为愉快的人生经历，然后才慢慢过渡到较为消沉的往事。
第二， 侧重聆听老年案主在诉说经历时的感受，尤其注意他们喜怒哀乐的情绪，对那些被抑压的感受应该帮助他们抒发出来。
第三， 对有子女的老年案主，他们作为父母的经历及感受需要表达出来，以协助个案的诊断和治疗。
第四， 对于有丧偶的经历，加上因病或意外而导致伤残的老年案主，工作员要协助他们把痛苦的感觉渲泄出来，尤其是配偶对案主生命的意义。
第五， 当怀旧情绪抒发后，工作员可以采用“时间紧迫”技巧，协助老年案主从过往生活重回现实中。
第六， 生命回顾是协助老年案主中肯地评价自己一生的经历，而不是让其过分自责。如果遇到这种情形，工作员应帮助案主分析导致自己失败的外在因素，以避免案主把所有责任担在自己的身上。
（范明林编著，2004）
当然在当社会日益进步的今天，不可否认随之而来会出现越来越多的老年问题，本文只是以景山现象为例来谈老年人的精神方面的需求，不仅老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、而且还老有所乐。唱歌是一种艺术也是一个良方，她能带给老年人很多情感上的慰籍，精神上的满足，生活上的支持。如此看来，唱歌就不仅仅是一门艺术了，而是一种生活方式，一种健康的生活方式的表现。老年人的娱乐和休闲是非常重要的。她可以影响到老人生活等方方面面的问题，要想提高老年人的生活质量，“乐”不能缺！
真的正如有句话说：岁月是生命无情的磨刀，衰老是人类无奈的等待，当你我变老的那一天，想来同样要处于“弱势”这个词的重压之下生活。那么，一起来关注老年人吧，别忘了：爱护他们，就是爱护明天的自己。
[参考文献]
《老年社会工作》 陈杏铁、张正义主编 中国人民大学出版社 2003 北京
《社会工作实务（下）》范明林编著 上海市社会工作者资格考核培训试用教材 2004 上海
《提高老年生活质量对策研究报告》 赵宝华主编 华龄出版社 2002 北京
《中国城乡老年人口状况一次性抽样调查数据分》
中国老龄科学研究中心组编 中国标准出版社 2003 北京
《老年社会生活与心理变化》 雷洁琼，关世雄等著 北京师范学院出版社 1987 北京《老人心理辅导指引》 关锐煊著 桂冠图书股份有限公司 1995 台北
《中国内地和香港地区老年人生活状况和生活质量》齐铱著 北京大学出版社 1998 北京
《中国老年》 中国老年杂志社 2004.9
《健康时报》 王志振——《老年人心理健康的六种需求》 2004.8.13
[网络资料]
http://www.southcn.com/news/community/shzt/theold/
http://www.gmw.cn/01wzb/2004-09/12/content_98406.htm