郭于华

BLOG OF AN ANTHROPOLOGIST

社会学BLOG :: 首页 :: 新随笔 :: 联系 :: 聚合

:: 登录 ::

78 随笔 :: 9 文章 :: 469 评论 :: 0 Trackbacks

<

2009年3月

>

日

一

二

三

四

五

六

22

23

24

25

26

27

28

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

3

4

留言簿(33)

随笔档案

文章档案

相册

搜索

最新评论

1. re: 上访日记
郭老师太帅了！
--小冰棍儿
2. re: 上访日记
中国人类学评论是不是王铭铭老师办的那个啊？若是，那个根本就不能算作期刊，记忆中它好像是以书代刊得。另外，真想考郭老师的博士啊，您具体对考博之人有什么要求啊？能不能说道说道。historytext@126.com,期待您的回复。
--historytext
3. re: 上访日记
另一名留学生XX，论文答辩已通过，分别在中文期刊《中国人类学评论》、《南通大学学报》发表论文各一篇；此二人请至少准予上会（学位分委员会会议）讨论。

郭老师，说实话，你那个留学生发的文章刊物级别真不咋第。要是我做你的博士最起码也发两篇（最低两篇，弄不好三篇）南京大学的那个什么cisss，或者核心刊物，当然不一定是国家级。怎么样考你的博士收不收？
--historytext
4. re: 转自新浪博客：和谐日记第N+1篇，敏感词也成了敏感词
呵呵。敏感词被敏感词敏感词了
--QQ农场
5. re: 社会学视角中的“黑社会”
打黑仍需努力。
--QQ农场
6. re: 祭林昭(2010-04-28 22:24:30)
--周卓
7. re: 除了坚守别无他法，但还能挺多久？(2010-04-11 10:32:07)
--慧通看字摄像机
8. re: 除了坚守别无他法，但还能挺多久？(2010-04-11 10:32:07)
--sfds
9. re: 除了坚守别无他法，但还能挺多久？(2010-04-11 10:32:07)
--sfds
10. re: 四十年了，你仍然让一些人害怕
做一名默默的支持者，支持老师
--学生
11. re: 别拿豆包不当干粮，别拿学生不当百姓
附一条内部新闻:由于本次参加国庆阅兵，同学比较辛苦，我院单独为这些同学更改了以往奖学金规则，为参加阅兵的同学们都在平均分上“加了分”。虽然这个加分过程中曾经遭遇了不少阻力，但是有关**还是站在了政治高度，为这些辛苦的同学们加了分。
--student
12. re: 体制弊端不除教授治校只是空想（多日上不来，补发文章）
权利从哪里来，就会对哪里负责。“自上而下”的畸形权利机制，必然导致畸形的社会机制。人民的权利被“代表”，社会中的所有制度安排都是一个逻辑——官老爷逻辑。所谓官老爷逻辑是指我们的一切都是官老爷赏赐的，都要看”老爷们“的喜怒哀乐来”发展“我们，”造福“我们。一切的根源都在于此，只有打破官老爷们的权利机制，我们才能看到希望，才能不被”代表“，才能成为主人。
--一学生
13. re: 四十年了，你仍然让一些人害怕
发表这些言论是要“被关注”“被谈话”的，恳请各位老师要注意形势，不要鲁莽，更不要留下自己的名字，因为我们生活在一个没有自由的地方，处处被“监视”。
--学生
14. re: 四十年了，你仍然让一些人害怕
发表这些言论是要“被关注”“被谈话”的，恳请各位老师要注意形势，不要鲁莽，更不要留下自己的名字，因为我们生活在一个没有自由的地方，处处被“监视”。
--学生
15. re: 四十年了，你仍然让一些人害怕
--anyone
16. re: 别拿豆包不当干粮，别拿学生不当百姓
哈哈哈！好像被检阅的老百姓对很高兴的样子！
--薰草
17. re: 当“手刃”的冲动在社会中积聚
手刃当然是一种冲动，只不过社会承认这种冲动的道德性。现代法律其实也在一定程度上承认了其合理性，将其定义为“正当防卫”。
从根本上，国家还是希望把生杀大权掌控在自己的手上，而不希望流落于民间。但是这种“手刃”的观念一直没有从民间消失。《烈女传》中的赵娥的复仇可以说明这一点，宁愿付刑，也不因怕死而有仇不报。
--吴长青
18. re: 当“手刃”的冲动在社会中积聚
邓玉娇的“手刃”不是冲动。如果说杨佳的“手刃”是源于法制的缺陷的报复性冲动，则邓玉娇的“手刃”属于绝地反击式的理性选择，网友们说得很对，“手刃”是邓玉娇当时唯一的选择，如果她不“手刃”就只有遭侮辱。邓玉娇即使处在全世界最完美的法制体系中，面对三个色狼的侵犯也只有“手刃”才能保护自己。法制的腐败不是体现在邓玉娇的所谓的“手刃”的冲动，而是体现在法制对邓玉娇正当“手刃”行为的不良反应上——这真是激起社会对邓玉娇事件高度关注和强烈愤慨的原因。如果说邓玉娇的“手刃”是冲动，则其防卫的正当性就要打折扣，会给邪恶势力提供迫害邓玉娇的口实。
--周拥平
19. re: 罪错可以宽恕历史不能含糊
说得好！谢。
--郭于华
20. re: 罪错可以宽恕历史不能含糊
郭老师，拜读了，谢谢您写出这么好的文章。要想在被层层遮蔽的历史与现实中苟延残喘，甚而还想保持一点做人的尊严，着实是一件奢侈的事。所幸已经有越来越多的人敢于承担起历史的重任，开启了对真相的追索。今天，我们已经可以列出一个长长的名单来梳理中国自由主义事业的发展历程，这些“偏执公民”的名字将被中国的历史所铭记，同时也将告慰地下的先烈，他们所为之付出生命的事业后继有人。
--HL
21. re: 愚人节感言
你说的对，正是。so what?
--郭于华
22. re: 愚人节感言
习先生可是在清华拿的博士。
--和
23. re: 金融危机与我们的社会（载《社会学家茶座》2009年第1辑）
沙发，郭老师说的很好
--air
24. re: 金融危机与我们的社会（载《社会学家茶座》2009年第1辑）
沙发，郭老师说的很好
--air
25. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
写得不错, 这篇文章被纽约时报提及了
--Moses
26. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
为了草泥马,我决定订阅这个博客
--fzfz
27. re: 以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
在纽约时报上看到你
--Tianbao Teresa Emma
28. re: 以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
刚发现的好玩的网站想玩来http://my.diannaobbg.cn/invite.php?u=1&c=be7fce657cf06905
http://www.diannaobbg.cn
--电脑学习步步高
29. re: 以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
刚发现的好玩的网站想玩来http://my.diannaobbg.cn/invite.php?u=1&c=be7fce657cf06905
http://www.diannaobbg.cn
--电脑学习步步高
30. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
不能“传道，授业，解惑”就传道授业解气吧，呵呵。
--郭于华

阅读排行榜

评论排行榜

03 2009 档案

以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮

posted @ 2009-03-10 12:59 郭于华阅读(560) | 评论 (2) 编辑

金融危机与我们的社会（载《社会学家茶座》2009年第1辑）

posted @ 2009-03-03 23:41 郭于华阅读(582) | 评论 (1) 编辑