郭于华
BLOG OF AN ANTHROPOLOGIST
社会学BLOG
::
首页
::
新随笔
::
联系
::
聚合
::
登录
::
43 随笔 :: 9 文章 :: 413 评论 :: 0 Trackbacks
<
2007年9月
>
日
一
二
三
四
五
六
26
27
28
29
30
31
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
1
2
3
4
5
6
留言簿(25)
给我留言
查看公开留言
查看私人留言
随笔档案
2008年10月 (2)
2008年9月 (2)
2008年7月 (1)
2008年6月 (3)
2008年5月 (3)
2008年4月 (2)
2008年3月 (1)
2008年2月 (1)
2008年1月 (13)
2006年11月 (2)
2006年6月 (1)
2006年5月 (1)
2006年4月 (1)
2006年2月 (1)
2005年12月 (2)
2005年6月 (1)
2005年5月 (1)
2005年3月 (2)
2005年1月 (3)
文章档案
2008年6月 (1)
2008年2月 (1)
2005年11月 (3)
2005年1月 (4)
相册
2008德国之行 (0)
Tibet (7)
working (14)
landscape (13)
搜索
最新评论
1. re: 田野外记之乘火车旅行
“南方的许多司机都在车内悬挂毛主席金卡,可保佑安全行车”
。。。几百年后的研究人员说不定将毛主席奉为出租车业的祖师爷……
--拉叮蚊
2. re: 田野外记之村庄里的“胡锦涛”
农村教育的现状确实如此。不过,具体到个体来说,精神支柱的跨塌并不一定需要多么沉重的外来压力,关键还在于个人的心理机制。
--安伟
3. re: 田野外记之乘火车旅行
N久没坐火车了。
--安伟
4. re: 田野外记之村庄里的“胡锦涛”
老郑:谢谢光临。这个村子就在出漂亮婆姨那个地方,你肯定知道吧?呵呵。
--郭于华
5. re: 田野外记之村庄里的“胡锦涛”
郭大姐的这篇文章很有意思,骥村在什么地方,从文章中的人物说话看,好象在陕西,对陕西方言我还是比较敏的.感
--郑复聪
6. re: 田野外记之村庄里的“胡锦涛”
苦痛的社会根源
--t
7. re: 这是一个相互投毒的社会?
问题在于奶商们为什么会做出这种丧心病狂的事儿!
其实在他们“投毒”的过程中,他们根本不会考虑到什么道德、什么后代,因为这个过程对于他们来说,不过是等同于再往帐户上加几个零罢了。甚至他们都不会觉得自己在下毒,因为不过是按几个键罢了(当然奶牛可能是要亲自添加东西的,但是也不过是拿个瓶往里倒罢了)。当生产已经完全与满足人的需要脱钩,变得只是商业赢利行为,那么什么事儿都有可能发生了。
就像人,如果学习、工作甚至生活,自身完全不具有价值,只变成一种self-glorify的工具,只是为了提高声望、地位而服务,那么人也就慢慢异化了。
这样,在各个领域都产生一种value gap,而在这种价值真空中,不道德和失序的发生就似乎成为必然了。
--zknju
8. re: 田野外记之乘火车旅行
TO air:
请看清楚哦,火车上叫卖的可不是普通民众,而正列车管理者。铁老大岂能容忍底层社会民众发铁路财?
--郭于华
9. re: 田野外记之乘火车旅行
不同意郭老师的部分观点
在火车上拉喊叫卖十分普遍,我感觉这是底层社会民众的一种独特的生存方式。列车管理者和他们似乎达成了一种默契、一种生态系统内的利益均衡。感觉现在中国底层社会的生存者往往挣扎在合法与非法的边缘,但似乎没有更好的办法给他们提供安居乐业的可能性。
一直都觉得中国每往前发展一步,背后总要付出很大的代价(成本),尽管中央一直提倡节能减排,但好像“节能减排”在更多人身上只是一种口号了
--air
10. re: 田野外记之乘火车旅行
郭老师你自己出门在外一定要多加多加小心呐,怎么还那么愤青?
记住了“统治的面子永远比里子重要”,其实历来如此,国人大都习惯了。
不过还好有你、我这样的老愤青存在,我们的社会才会有一点点舆论的进步。实质性的进步还期待更多的愤青...
等你回来告诉你国庆期间我跟人民警察干嘴仗的事,最后以人民胜利告终,嘿嘿。
--老妖婆
11. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。
B:这鸡蛋解决了世界1/4人口的吃饭问题;历史上谁能做得到?
--拉叮蚊
12. re: 这是一个相互投毒的社会?
奥运会挣得那点面子,被三鹿奶粉丢了个底掉。弄得全世界谈奶色变。什么事啊?
--安伟
13. re: 这是一个相互投毒的社会?
嘎嘎,我搞“偷袭”来着,不是投毒哦~~
回头再慢慢告诉你~~
节日快乐!
国庆不出门就跟那谁一道过来看画展?
老尹在798的画廊有个画展刚刚开展呢~~
我还是给你电话吧~~
中巴
--aga
14. re: 这是一个相互投毒的社会?
我想每个行业里所谓的“潜规则”都会产生相同的问题吧~
“潜规则”~~~~~~
--JENNY
15. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。
B:有本事自己养鸡吃鸡蛋去
or 哪儿好吃你就去哪儿吃呗
or 那就甭吃鸡蛋呗
or 那就多给点钱那个养鸡的人,让他心甘情愿为你定制适合你口味的鸡蛋~~~多种选择,尽在你手~~~
A: 这鸡蛋真难吃
B:难吃还吃是sb
--fosdick
16. re: 这是一个相互投毒的社会?
这篇在天益上已经被“和谐”了,我很理解。
--郭于华
17. re: 这是一个相互投毒的社会?
互相投毒的社会,源于自私,为了自己的欲望而抛弃一切,这是平庸的恶。有家无国,小团体胜过国家的利益,平庸恶的延伸。官本位,将公共的权利作为自己的私有财产,将公共资源的分配当作自己的私事,互相投入的社会还会愈演愈烈。
--李洪
18. re: 这是一个相互投毒的社会?
我们已经对这中事件不好再做什么评论了,因为我已经麻木了!说不定哪一天我在这种麻木中突然失去……。自做孽,不可活,真言。不要去抱怨那些厂家,奶农,也不要抱怨所谓的制度安排了,就像某人戏言中国人对交通规则的遵守情况一样:都是中国人嘛,看什么红灯不红灯的!
--非主流
19. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。B:哦,是不好吃。但这不是鸡的问题,也不是蛋的问题,是鸡他爸的问题。
--熊猫铃铛
20. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。B:难道别的东西就好吃了?
A:这鸡蛋真难吃。B:你没想想是不是你自己的口味出了问题?
A:这鸡蛋真难吃。B:好歹也是个蛋,总比吃素强多了。
A:这鸡蛋真难吃。B:不管好吃难吃,只要有利于和谐社会的,就得吃。
--丁克
21. re: 这是一个相互投毒的社会?
每当我slightly觉得是不是对这个民族太苛刻的时候,就会发生类似的事情警示我:乐观主义要不得。又想起鲁迅先生的话:我向来不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。
改弦更张改朝换代那么多年了,中国人还是中国人。甚至要用更恶的恶意来揣测。
当然,幸亏是鲁迅说的,换成个别人,脑残们又该闹腾了……
--熊猫铃铛
22. re: 这是一个相互投毒的社会?
假如……这个底线实际不存在,意味着什么呢?以前我觉得,或者说相信,有这么一个底线的存在。现在我一点也不信了。根本就是个无底洞!其实,相比制度来说,我更倾向于孙立平老师说的,是基础秩序的问题。毕竟,制度都是要经过人的制定,至少是认同和执行的。
--Mandevu
23. re: 这是一个相互投毒的社会?
犀利+真情
奥运的激情刚刚过去,这样的毒潮更让人触及灵魂,无语......
“平庸的恶”令我对阿伦特刮目
--老妖婆
24. re: 这是一个相互投毒的社会?
这篇写得好,没有书卷气,是自然情感流露,发到班博上去!
--同学
25. re: 在网上看到这个,给补充几条:
高,真高,实在是高!:-)
--郭于华
26. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。B:有鸡蛋吃就不错了。
A:这鸡蛋真难吃。B:鸡蛋里没加三聚氢胺就不错了。
--yani
27. re: 在网上看到这个,给补充几条:
A:这鸡蛋真难吃。 B:想吃好吃的,就多赚钱。A:这鸡蛋真难吃。 B:别着急,等你当了官,让他们把最好吃的给你。
--李洪
28. re: 在网上看到这个,给补充几条:
ha ha
--shenrui
29. re: 在网上看到这个,给补充几条:
以上似乎都是左的。应该还有右的。
--安伟
30. re: 面对自然别说什么“战胜”
记得宋朝时有人对比宋金两国的利器:金有利箭,宋有锁子甲;金有拐子马,宋有钩连枪;金有兀术,宋有岳少保;最后问到:金有狼牙棒,则答曰:宋有天灵盖。金兵的狼牙棒,专打天灵盖,宋人就有天灵盖专让狼牙棒来打——真是黔驴技穷,弄巧成拙了,聊以自慰!地震也是这样,民不畏死,奈何以死惧之;地震不可怕,那是以人们的血肉之躯给的。因此,这次地震无论是从预报还是反应来看,都有 惨白的感觉。应该说,以后吸取教训,在地震多发区建起了震不倒的房子,那才好说是胜利!
--过客
阅读排行榜
1. 有没有宗教精神就是不一样,由此还想起了LIN ZHAO(1796)
2. 少儿不宜 百姓不宜 官员更不宜(1453)
3. 精英的劫难为何成为大众的节日?(1399)
4. 我们需要一种贯穿传统社会、共产主义与后共产主义社会的眼光(1348)
5. 社会学的心智品质与洞察能力(载《社会学家茶座》总第十四辑)(1319)
6. 一个简单的发现:人一旦变得无耻,其智商就急剧下降。(1263)
7. OMG,傻“幸福”又来了!(1256)
8. 培养“精明人”的社会 原载于《经济观察报》2003/7/28 B4版(1254)
9. 最糟糕的是:(1219)
10. 中国的“知识精英”还有救吗?(1169)
11. 关于文明与共产主义文明的思考(1151)
12. 小舅之死——《英特纳雄那儿》读后(1030)
13. 和谐社会三论(956)
14. 只是浮尘(946)
15. 美食与“天人合一”(944)
16. 遭遇转基因(原载于《经济观察报》2003/8/25 B4版)(824)
17. 一般不在博客中转贴,但这篇写得实在好,又不知道放在哪合适,收藏于此吧。(784)
18. 鸠占鹊巢——关于历史构建的思考(一)(751)
19. 四月二十九,记住这个日子。(709)
20. 鸠占鹊巢——关于历史构建的思考(二)(706)
21. 这样的人民配有什么样的政府?(624)
22. 让信息透明、让民众出声,其实没那么可怕(624)
23. 这是一个相互投毒的社会?(618)
24. 作为历史见证的“受苦人”的讲述(这篇有点长,我放在文章栏中了)(607)
25. 苦难的力量 (载《读书》2008年第6期 题目改为“倾听无声者的声音”)(602)
26. 大学生态:我们该何以自处?(564)
27. “鸠占鹊巢”的一个插曲(547)
28. 大学生态:苟且于其中我们每个人都是张鸣(516)
29. 在网上看到这个,给补充几条:(516)
30. 转型社会学的新议程——孙立平“社会断裂三部曲”的社会学述评(499)
评论排行榜
1. 精英的劫难为何成为大众的节日?(38)
2. 最糟糕的是:(35)
3. 我们需要一种贯穿传统社会、共产主义与后共产主义社会的眼光(29)
4. 中国的“知识精英”还有救吗?(28)
5. 有没有宗教精神就是不一样,由此还想起了LIN ZHAO(22)
6. 被“腰斩”的“弱者的武器”(18)
7. 大学生态:我们该何以自处?(16)
8. 少儿不宜 百姓不宜 官员更不宜(16)
9. 社会学的心智品质与洞察能力(载《社会学家茶座》总第十四辑)(14)
10. 一个简单的发现:人一旦变得无耻,其智商就急剧下降。(14)
11. 只是浮尘(13)
12. OMG,傻“幸福”又来了!(13)
13. 让信息透明、让民众出声,其实没那么可怕(13)
14. 培养“精明人”的社会 原载于《经济观察报》2003/7/28 B4版(13)
15. 小舅之死——《英特纳雄那儿》读后(12)
16. 这是一个相互投毒的社会?(11)
17. 关于文明与共产主义文明的思考(11)
18. 大学生态:苟且于其中我们每个人都是张鸣(9)
19. 在网上看到这个,给补充几条:(9)
20. 持续的“腰斩”(8)
21. 黑窑之恶 文明之痛(8)
22. 和谐社会三论(7)
23. 这样的人民配有什么样的政府?(6)
24. 美食与“天人合一”(6)
25. 今夜让我们继续仰望星空 2007年6月3日(6)
26. 田野外记之乘火车旅行(5)
27. 到底以什么为本啊?(5)
28. 田野外记之村庄里的“胡锦涛”(4)
29. 四月二十九,记住这个日子。(4)
30. “鸠占鹊巢”的一个插曲(3)
The entry could not be found or has been removed
Powered by:
Copyright © 郭于华