郭于华

     BLOG OF AN ANTHROPOLOGIST
  社会学BLOG :: 首页 :: 新随笔 :: 联系 :: 聚合  :: 登录 ::
  70 随笔 :: 9 文章 :: 456 评论 :: 0 Trackbacks
<2010年3月>
日一二三四五六
28123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031123
45678910

留言簿(29)

随笔档案

文章档案

相册

搜索

最新评论

  • 1. re: 四十年了，你仍然让一些人害怕
  • --anyone
  • 2. re: 别拿豆包不当干粮，别拿学生不当百姓
  • 哈哈哈！好像被检阅的老百姓对很高兴的样子！
  • --薰草
  • 3. re: 当“手刃”的冲动在社会中积聚
  • 手刃当然是一种冲动，只不过社会承认这种冲动的道德性。现代法律其实也在一定程度上承认了其合理性，将其定义为“正当防卫”。
    从根本上，国家还是希望把生杀大权掌控在自己的手上，而不希望流落于民间。但是这种“手刃”的观念一直没有从民间消失。《烈女传》中的赵娥的复仇可以说明这一点，宁愿付刑，也不因怕死而有仇不报。
  • --吴长青
  • 4. re: 当“手刃”的冲动在社会中积聚
  • 邓玉娇的“手刃”不是冲动。如果说杨佳的“手刃”是源于法制的缺陷的报复性冲动，则邓玉娇的“手刃”属于绝地反击式的理性选择，网友们说得很对，“手刃”是邓玉娇当时唯一的选择，如果她不“手刃”就只有遭侮辱。邓玉娇即使处在全世界最完美的法制体系中，面对三个色狼的侵犯也只有“手刃”才能保护自己。法制的腐败不是体现在邓玉娇的所谓的“手刃”的冲动，而是体现在法制对邓玉娇正当“手刃”行为的不良反应上——这真是激起社会对邓玉娇事件高度关注和强烈愤慨的原因。如果说邓玉娇的“手刃”是冲动，则其防卫的正当性就要打折扣，会给邪恶势力提供迫害邓玉娇的口实。
  • --周拥平
  • 5. re: 罪错可以宽恕 历史不能含糊
  • 说得好！谢。
  • --郭于华
  • 6. re: 罪错可以宽恕 历史不能含糊
  • 郭老师，拜读了，谢谢您写出这么好的文章。要想在被层层遮蔽的历史与现实中苟延残喘，甚而还想保持一点做人的尊严，着实是一件奢侈的事。所幸已经有越来越多的人敢于承担起历史的重任，开启了对真相的追索。今天，我们已经可以列出一个长长的名单来梳理中国自由主义事业的发展历程，这些“偏执公民”的名字将被中国的历史所铭记，同时也将告慰地下的先烈，他们所为之付出生命的事业后继有人。
  • --HL
  • 7. re: 愚人节感言
  • 你说的对，正是。so what?
  • --郭于华
  • 8. re: 愚人节感言
  • 习先生可是在清华拿的博士。
  • --和
  • 9. re: 金融危机与我们的社会（载《社会学家茶座》2009年第1辑）
  • 沙发，郭老师说的很好
  • --air
  • 10. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
  • 写得不错, 这篇文章被纽约时报提及了
  • --Moses
  • 11. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
  • 为了草泥马,我决定订阅这个博客
  • --fzfz
  • 12. re: 以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
  • 在纽约时报上看到你
  • --Tianbao Teresa Emma
  • 13. re: 以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
  • 刚发现的好玩的网站想玩来http://my.diannaobbg.cn/invite.php?u=1&c=be7fce657cf06905
    http://www.diannaobbg.cn
  • --电脑学习步步高
  • 14. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
  • 不能“传道，授业，解惑”就传道授业解气吧，呵呵。
  • --郭于华
  • 15. re: “草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
  • 郭老师，连续几篇重磅的，挺过瘾的吧，me too！已经去过您的新博了，照片可漂亮了（尤其喜欢您的蓝帽子），可是还是觉得这儿safe些。窃以为您在新浪会让许多人乍舌的，中国还有这样的女人？男人们都哪去了！
  • --HL
  • 16. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 嘿嘿嘿嘿
    太监楼

  • --t
  • 17. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 四川大地震当天，关注新闻的朋友一定能够回忆当时的报道议程，最先还是新华社当天下午发出报道，紧跟其后的就是中央电视台了，但四川电视台却没有马上报道，其中的原因恐怕还是在向上审批的时间耽误了时间。然后申请得到批准之后，四川电视台马上停播了一切娱乐节目，全天候报道抗震新闻，大概在两三个月后，看到了他们重新播放了电视剧，我心里那个高兴啊，抗震救灾总算取得了阶段性胜利了，四川人民挺起来了！
  • --结合实际还是
  • 18. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 和谐掉的东西太多了。 原本以为在后奥运时代，我们的媒体会变得更加自由，更加开放，现在看来似乎是我们这些人的一厢情愿。
  • --施杰华
  • 19. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 我也经常上不去社会学博客，新浪博客我已经不敢写东西了，写点东西就被“和谐”越来越不喜欢新浪、天涯。还是社会学博客好点，写点东西，不会被删除，不过经常打不开。当社会学和牛博，遇到官方的理由“大量登載時政類有害信息”时，自由之殇必注定。至于内部信息的不公开，自由之殇更无奈！
  • --熏草
  • 20. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 这篇在新浪博客刚贴上就被“河蟹”了，真是阿Q头上的那什么啊，看见不许说呀。
    顺便在此通告一下：因为在校外经常上不了社会学博客，故在新浪新开一博，这里的“社会学博客”依然保留，同步更新。
    欢迎光顾：http://blog.sina.com.cn/guoyhth
  • --郭于华
  • 21. re: 大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
  • 最近流行的一副对联：
    春晚红了小沈阳；
    元宵火烧大裤衩！

    横批大家来补吧。
  • --2009-02-22 18:44 ABC
  • 22. re: 关于“狼奶”的社会学想象
  • --凡凡
  • 23. re: 和谐社会三论
  • 　　
    　　郭于华是我的大学同学，许久（不，是从来就）没有联系过。听说已经是博士生导师，十分引以为自豪。今天看到《和谐社会三论》，仍觉得有点幼稚。“和谐社会”是国家领导人设计出来用以讽刺中国当今社会的一个概念。以我的更幼稚观点来看，和谐社会是一个只能渐近，但永远无法抵达的理想世界。我也仿照郭于华的说法，提出“和谐社会”三个标准：人权得到基本保障、价值观念的差异化存在、以和平手段处理人类的争执。
  • --小平同志
  • 24. re: 珍爱生命 拒绝狼奶
  • 听一遍笑一遍，哈哈，乐死了。
    谢谢郭老师，总是发现生活中的智慧和笑料。
  • --苏
  • 25. re: 被遗忘和被丢弃的
  • 被遗忘和丢弃的历史太多了，有些是无意的有些故意的。我不赞成把每个人的记忆都上升到历史的高度，但整个国家的历史毕竟是由具体的个人经历构成的。我们有权力选择自己应该记住或者忘却的东西。这是我们的自由。
  • --安伟
  • 26. re: 珍爱生命 拒绝狼奶
  • 现在看以前的主旋律作品，总有一种搞笑的感觉。不过，我们以前就是那么幼稚，说什么都信，不敢怀疑。所以，影片《楚门的世界》才会给我们带来少有的震撼，联想更多影片以外的东西。
  • --安伟
  • 27. re: 被遗忘和被丢弃的
  • 郭老师：
     好久没来您的BLOG，今天看了这篇文章触动很深。我曾经试图在历史中寻找“麦客”的痕迹，仅仅看到的是麦客“犯罪记录”——刑判记录，亦即仅有的一点历史痕迹也是灰色的，但恰恰是这些痕迹使他们留在了历史的书写之中。最近我在调查一个22前破产的国企，那些没有关系无法调到其他单位而转为“待业”的工人，在渐进式改革的话语中他们的生命轨迹发生了急剧的变革，但当我试图揭开那段历史一页，看到的却是“（经济）发展意识形态”话语的充斥，强调改革“阵痛”，20多年后的今天陈痛已成为长痛，原本共同的记忆也出现了裂变。
        郭老师，我个人特别尊重和欣赏您的口述史研究。在新的一年惟愿您健康快乐，平安顺意！
  • --麦客
  • 28. re: 被遗忘和被丢弃的
  • 被遗忘的历史和被丢弃的生命

    每个人都是历史的主人, 并肩负创建历史的责任. 

    尊重每个人的历史主体地位, 才能真正尊重历史.

    在历史面前, 不论生者还是死者,都因其历史而获致鲜活的生命.

    布迪厄告诫我们: 越是个人的就越是社会的.

    向郭老师深深致敬!





  • --追梦人
  • 29. re: 被遗忘和被丢弃的
  • 每次读到这样的文章，总有一种撕心裂肺地痛：常常会问自己，我的祖国究竟是怎么了？
    冬天已经来了，春天好像不会来了
  • --老妖婆
  • 30. re: 被遗忘和被丢弃的
  • ……
    ……
    ……
    ……
    ……
    根本就没有集结号
  • --t

阅读排行榜

评论排行榜

2010年3月7日 #

四十年了，你仍然让一些人害怕
posted @ 2010-03-07 15:39 郭于华 阅读(54) | 评论 (1) | 编辑 收藏

转基因主粮来了！
posted @ 2010-03-07 15:37 郭于华 阅读(33) | 评论 (0) | 编辑 收藏

“被”不能成为我们社会的特色
posted @ 2010-03-07 15:33 郭于华 阅读(24) | 评论 (0) | 编辑 收藏

“被”不能成为我们社会的特色
posted @ 2010-03-07 15:33 郭于华 阅读(12) | 评论 (0) | 编辑 收藏

关于深圳尘肺门事件的思考
posted @ 2010-03-07 15:32 郭于华 阅读(46) | 评论 (0) | 编辑 收藏

关于“社会信任”的话题
posted @ 2010-03-07 15:28 郭于华 阅读(30) | 评论 (0) | 编辑 收藏

关于“社会信任”的话题
posted @ 2010-03-07 15:28 郭于华 阅读(46) | 评论 (0) | 编辑 收藏

今天，我们如何送温暖？
posted @ 2010-03-07 15:22 郭于华 阅读(21) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2010年1月6日 #

群体性事件与信息黑洞
posted @ 2010-01-06 15:36 郭于华 阅读(109) | 评论 (0) | 编辑 收藏

倒掉的墙和尚未倒掉的墙
posted @ 2010-01-06 15:32 郭于华 阅读(74) | 评论 (0) | 编辑 收藏

体制弊端不除 教授治校只是空想（多日上不来，补发文章）
posted @ 2010-01-06 15:26 郭于华 阅读(67) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年8月29日 #

勿因平庸而作恶
posted @ 2009-08-29 16:24 郭于华 阅读(186) | 评论 (0) | 编辑 收藏

社会记忆与人的历史
posted @ 2009-08-29 16:17 郭于华 阅读(185) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年8月22日 #

别拿豆包不当干粮，别拿学生不当百姓
posted @ 2009-08-22 11:56 郭于华 阅读(229) | 评论 (1) | 编辑 收藏

好久上不来了，补发旧文：
posted @ 2009-08-22 11:53 郭于华 阅读(122) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年5月28日 #

当“手刃”的冲动在社会中积聚
posted @ 2009-05-28 22:18 郭于华 阅读(321) | 评论 (2) | 编辑 收藏

2009年5月23日 #

“山寨”文化的山寨理解
posted @ 2009-05-23 18:30 郭于华 阅读(233) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年5月12日 #

罪错可以宽恕 历史不能含糊
posted @ 2009-05-12 18:21 郭于华 阅读(457) | 评论 (2) | 编辑 收藏

祭林昭
posted @ 2009-05-12 18:18 郭于华 阅读(202) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年4月2日 #

愚人节感言
posted @ 2009-04-02 11:00 郭于华 阅读(418) | 评论 (3) | 编辑 收藏

2009年3月10日 #

以山寨对应庙堂：掀起大众自娱自乐新高潮
posted @ 2009-03-10 12:59 郭于华 阅读(419) | 评论 (2) | 编辑 收藏

2009年3月3日 #

金融危机与我们的社会（载《社会学家茶座》2009年第1辑）
posted @ 2009-03-03 23:41 郭于华 阅读(477) | 评论 (1) | 编辑 收藏

2009年2月24日 #

“草泥马”：互联网时代的“弱者的武器”
posted @ 2009-02-24 10:46 郭于华 阅读(699) | 评论 (4) | 编辑 收藏

关键是搞清楚谁养活谁的问题
posted @ 2009-02-24 10:44 郭于华 阅读(223) | 评论 (0) | 编辑 收藏

2009年2月22日 #

大裤衩，自己裆下的大火怎么报道？
posted @ 2009-02-22 20:33 郭于华 阅读(582) | 评论 (6) | 编辑 收藏

2009年2月21日 #

关于“狼奶”的社会学想象
posted @ 2009-02-21 18:15 郭于华 阅读(328) | 评论 (1) | 编辑 收藏

2009年1月1日 #

珍爱生命 拒绝狼奶
posted @ 2009-01-01 12:16 郭于华 阅读(420) | 评论 (2) | 编辑 收藏

2008年12月16日 #

被遗忘和被丢弃的
posted @ 2008-12-16 18:24 郭于华 阅读(834) | 评论 (9) | 编辑 收藏

被遗忘和被丢弃的
posted @ 2008-12-16 18:24 郭于华 阅读(6) | 评论 (9) | 编辑 收藏

2008年11月29日 #

喀拉拉之旅：基层民主实践的民族志（吴晓黎论文序）
posted @ 2008-11-29 15:55 郭于华 阅读(403) | 评论 (3) | 编辑 收藏