黄树民.2002.林村的故事：一九四九年后的中国农村变革.北京：三联书店.

黄树民.1994.林村的故事：一九四九年后的中国农村变革.台北：张老师出版社.

Huang Shu-min. The Spiral Road---Change in a Chinese Village Through

 the Eyes of a Communist Party Leader.

我们的焦虑可能就在于对于自身期望肩负的社会责任和历史责任缺乏信心：我们能够解决自身的生存问题么？我们能为身边的亲友们理解么？我们有改造社会的能力么？我们会因此招致对立面的报复么？我们会连累或辜负我们的家人、以致为人指责为自私与不孝么？

如果我们放弃这份责任，那么我们又开始疑问自己人生的意义了。我们也要随波逐流地去追逐简单的世俗的享乐么？为了车房姑娘一切向钱看么?

如果现实是要人悲观的，它在让人们痛苦地抛弃自身的道德感，那么我们应当怎样地去直面它？如果说我们的历史其实一直是这样，那么为什么会有人制造出这些道德，而让人们去担负背叛或舍弃她们的痛苦？

总是说我们应该拥有道德的勇气、力量、正直和善良。但是当一个社会却让人以这些事物换取了利益的损失、他人的误解，那么坚守道德还是一种理性么？似乎拥有道德变成了一种高价的、奢侈的享受了！

如果我们自己都对坚守道德感到怀疑，我们还能怎样相信其他人对待道德的态度？我们还能相信周身会有身备道德的人么？

你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。不管怎样，还是要做善事；

　　你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事；

　　你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功；

　　你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，还是要建设；

　　你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人；

　　心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要志存高远；

　　人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人；

　　将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。

——特蕾莎修女

    我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息。可是，我们仍然爱你们。不久以后，我们忍受苦难的能力就会耗尽你们的仇恨。在我们获取自由的时候，我们将唤醒你们的良知，把你们赢过来。

----马丁·路德·金