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  • 1. re: 从宋明陈氏族谱序看宋明修谱的特点
  • 您就是本文作者吗?欢迎光临陈氏宗亲论坛。 http://bbs.chens.org.cn/
  • --仆射
  • 2. re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑
  • “潮汕”一词不管汕头学者怎么找理由,它始终是个伪地域名称。
       只要我们完整了解潮汕一词的由来,就知道她作为文化名称的弊端。大潮州小汕头开始有潮汕,是路的走向,实际就是潮州城至汕头的含义,如果用在地域名就违背伦理。潮汕专区(时间极短,但是不能算是行政单位)。汕头地区时代(含小潮州)不叫潮汕地区,实际上这个时候潮汕是没有意义存在的。大汕头拆成小潮州小汕头揭阳汕尾还能叫潮汕?(要知道,不管你怎么辩,潮汕是离不开潮州和汕头的含义的)。最后,汕头还有人想把1600多年历史的大潮州,或者35年的大汕头都叫潮汕!甚至还说岭南和潮汕都是地域名称。潮汕真的是地域名称还是伪地域名称呢?我知道潮汕论者把潮汕定义为潮后汕,但是,作为文化名称是需要在文化内涵同等的情况下才可以用两地并列的名称的。如齐鲁文化,巴蜀文化,吴越文化等等。
  • --支持欣赏
  • 3. re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑
  • “潮州文化”永远是地方主流文化,“潮汕文化”、“揭阳文化”.......都是其派生出来的文化,简称“派生文化”。由于文化定位必须遵循起源历史,因此“派生文化”永远无法篡位“主流文化”;即使有朝一日“潮州”二字被灭,“潮州文化”仍然无影不在!
      “派生文化”是特定时期、特定条件下的产物,诸如地位变迁、人的欲望......
  • --历史
  • 4. re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑
  • --欣赏
  • 5. re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑
  • 讲汕头当然源于1861年。从欣赏兄的字里行间看到的是无容置辩的意味!1861年之汕头当然属于潮州府(或许那时候并没有“汕头”的说法)。但潮之文化在这时候有了很大的转折点,这一点相信欣赏兄应该是不怀疑的。我们大可将这时候成为潮近代史的开始。之后“汕头”逐渐在政治和经济等方面的作用逐渐超越其他的潮汕地方。成为该区域的政治和经济中心。
    不知欣赏兄可有其他更为充分的说法吗?
  • --走在乡土中
  • 6. re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑
  •   你不要忘记了,汕头是从1861年开埠的历史文化还是属于潮州文化范畴的,再怎么强调潮汕,它的历史文化还是潮州文化!
  • --欣赏
  • 7. re: 他哭了
  • 人總是會變成一股煙的,祗是活着的人在能夠主動把握命運要主動些,死亦無憾!象海子那樣乘天梯囬到太陽,人生境界啊!
  • --小梅子
  • 8. re: 他哭了
  • 人要回忆过去,珍惜现在;人要融和相处,珍惜亲情
  • --理想
  • 9. re: 他哭了
  • 这是个真实的故事,我的朋友的。
    珍惜现在,珍惜亲情,珍惜你拥有的一切,不要在失去后才知道后悔。
  • --cyyzczw
  • 10. re: 他哭了
  • 有些东西  总是在失去后珍惜 
    最近爷爷病了 
    学会对爸爸妈妈都好一点
    ```
    不想后悔``
    不要``
  • -- ヽδhа寙﹖`:

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《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑

        读了"潮州话"兄的一篇批判“潮汕文化”学科概念的文章,想法颇多。从你对该概念所列举的“罪状”来看,想必你是潮州市人。想为“潮州文化”正本清源。从这点来看。你确实对自己的家乡很挚爱。但我觉得有如下几个方面值得商榷:1.从行政单位来看。现今之潮汕地位约等于古代之潮州府。跟今天的潮州是有差别的。如果称“潮州文化”可能跟今天的行政单位潮州市有混淆的嫌疑。因为,如果这样的话,揭阳的可以称他们的文化为“揭阳文化”,汕头的可以称他们的文化为“汕头文化”。2.汕头是从1861年开埠的。至今已有140余的城市发展历史了。在区域中,其政治和经济的作用逐渐超越其他的潮汕地方。成为该区域的政治和经济中心。这是历史的事实。如果只讲“潮州文化”,在字面上会引起误会,让人觉得“潮州文化”讲的更多是1861年前的文化。实际上,近代潮汕的发展上,更多会把眼光放在这座城市上的。而讲“潮汕文化”就包括潮汕地区(古之潮州府和今天潮汕三市的行政区域)从古自今的文化发展里程。3“潮州话”兄在文中写道:“潮汕文化”无论如何鼓噪,它也只是在汕头市范围有影响,域外应者寥寥;潮汕文化学者虽众,却全部都只在汕头及没分拆汕头时期潮揭派去的一两个人员;“潮汕文化”也没成为一门正式的学科。潮州市和揭阳市的媒体也都有意无意的拒绝“潮汕文化”的影响。但据我所知,潮州在这方面是不遗余力的。看一看《潮州府志》和各县《县志》就知道了。而揭阳有博物馆等各团体在积极地对资料进行收集和研究。如孙淑彦和郑智勇等学者。实际上,反而是有人在批评汕头在原始资料收集和出版上的不力。以上是我几点肤浅的看法。望“潮州话”兄见谅。我是潮阳人,但我在潮州读了四年大学,认识了很多潮州的朋友。对于潮州我也带着真挚之情。

posted on 2006-09-11 20:22 走在乡土中 阅读(856) 评论(5)  编辑 收藏

评论

# re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑 2006-09-16 09:28 欣赏

  你不要忘记了,汕头是从1861年开埠的历史文化还是属于潮州文化范畴的,再怎么强调潮汕,它的历史文化还是潮州文化!

# re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑 2006-09-17 09:46 走在乡土中

讲汕头当然源于1861年。从欣赏兄的字里行间看到的是无容置辩的意味!1861年之汕头当然属于潮州府(或许那时候并没有“汕头”的说法)。但潮之文化在这时候有了很大的转折点,这一点相信欣赏兄应该是不怀疑的。我们大可将这时候成为潮近代史的开始。之后“汕头”逐渐在政治和经济等方面的作用逐渐超越其他的潮汕地方。成为该区域的政治和经济中心。
不知欣赏兄可有其他更为充分的说法吗?

# re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑 2006-09-18 12:46 欣赏

   潮汕一词是汕头开埠以后利用潮州地区动荡多变的局势,奉行取代潮州策略形成的,其实,潮汕本来就是一个潮州历史上的名词,是指大潮州小汕头的,是从铁路走向开始的,后来演变成为潮汕地域名称,在汕头还是潮州下面的一个小城市就放到和潮州平等的地位来作为地域名称,其实已经是属于“乱伦”的,不合法理的。所以,汕头始终没有忘记埋没潮州,贬低潮州,如“潮州黄岗起义”被汕头长期宣传成为“潮汕黄岗起义”,“潮州七日红”被汕头长期宣传成为“潮汕七日红”,就是通商口岸也被汕头删去潮州汕头,直接用汕头了,历史在汕头眼里,简直成了摆设,汕头也好象不把世人的公正放在眼里了,直到今天,汕头还是不忘用潮汕来限制潮州的发展空间。什么都可以瞒天过海,一手遮天,历史都可以按照自己的需要来写!
     发展汕头没有错,错的是太多以埋没潮州作为代价!

# re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑 2006-10-02 12:54 历史

“潮州文化”永远是地方主流文化,“潮汕文化”、“揭阳文化”.......都是其派生出来的文化,简称“派生文化”。由于文化定位必须遵循起源历史,因此“派生文化”永远无法篡位“主流文化”;即使有朝一日“潮州”二字被灭,“潮州文化”仍然无影不在!
  “派生文化”是特定时期、特定条件下的产物,诸如地位变迁、人的欲望......

# re: 《质疑“潮汕文化”名称产生存在的科学性》的质疑 2006-10-02 12:56 支持欣赏

“潮汕”一词不管汕头学者怎么找理由,它始终是个伪地域名称。
   只要我们完整了解潮汕一词的由来,就知道她作为文化名称的弊端。大潮州小汕头开始有潮汕,是路的走向,实际就是潮州城至汕头的含义,如果用在地域名就违背伦理。潮汕专区(时间极短,但是不能算是行政单位)。汕头地区时代(含小潮州)不叫潮汕地区,实际上这个时候潮汕是没有意义存在的。大汕头拆成小潮州小汕头揭阳汕尾还能叫潮汕?(要知道,不管你怎么辩,潮汕是离不开潮州和汕头的含义的)。最后,汕头还有人想把1600多年历史的大潮州,或者35年的大汕头都叫潮汕!甚至还说岭南和潮汕都是地域名称。潮汕真的是地域名称还是伪地域名称呢?我知道潮汕论者把潮汕定义为潮后汕,但是,作为文化名称是需要在文化内涵同等的情况下才可以用两地并列的名称的。如齐鲁文化,巴蜀文化,吴越文化等等。

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